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《基督教与二十世纪中国文学》六篇—修改稿

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    [LV.9]以坛为家II

    发表于 2016-12-15 13:10:31 | 显示全部楼层 |阅读模式
    本帖最后由 青春的衣裾 于 2017-1-15 13:21 编辑

    《基督教与二十世纪中国文学》的六篇作业

    二十世纪中国文学与基督教信仰的关系
            《圣经》“和合本”为中国第一部白话文翻译著作,他的问世刚好赶上了1919年的五四运动和同时期的新文化运动,对中国白话文的普及和发展都起了相当大的积极影响,基督教博爱平等的济世思想,以及《圣经》所表达的宗教精神、悲凉的情感、肃穆的氛围,都在二十世纪中国文学中留下了不可磨灭的印记。著名文学大家朱维之指出:“民国以来,中国基督教对于中国文学上最大的贡献,第一是和合译本《圣经》的出版”。
            比如,鲁迅的《复仇(其二)》散文诗,故事情节和细节,均取材于《新约全书•马可福音》。神之子要拯救以色列人,然而他们并不醒悟,却反而要钉死他,兵丁、路人、祭司长和文士、同钉的两个强盗,或打他,或戏弄他,或讥诮他,而神之子“没有喝那用没药调和的酒,要分明地玩味以色列人怎样对付他们的神之子,而且较永久地悲悯他们的前途,然而仇恨他们的现在。” 这是一个民族的令人悲悯的愚昧。这首散文诗引用《圣经》故事,体现了鲁迅要唤醒中华民族的沉重而又悲悯的心情。基督教对二十世纪中国文学的影响,可略见一斑。
            在五四以后的文学作品中时常可以看到基督教的影子。但是,中国毕竟是儒家学说占统治地位长达2000年的国家,而且大部分人并不信仰宗教,因此,基督教对中国文学的影响,也是有限的。


    基督教中的天使文化

            基督教圣经里并没有着重讲述天使,更没有去给他们定等级或者类别。新教教会也从不以天使为主题进行讨论,唯恐信徒将天使当作膜拜对象,触犯了基督教第一天条:不可崇拜偶像。
            虽然如此,天使形象在西方文化中无处不在,在绘画、雕塑、建筑学、文学等领域都能看见天使的影子。
            在基督教世界,天使常扮演着使者、随从、神的代理的角色。天使作为神特殊的孩子享受着和神之间的亲密关系,在天堂凝望着、爱着、赞美着神。有些天使经常从天上给人类带来神的旨意。天使的数量是数之不尽的,他们存在在宇宙中的各个角落。天使毫不犹豫地执行着他们所分配的任务,带着极大的快乐提供给人们爱、智慧和指导。每一个人身边都一直有天使围绕,毫无例外,天使热切的寻找着机会和你交流。
            天使是因为一个目的而被创造出来的,那就是爱和无差别的为所有人服务。在基督教世界,天使通常被描述为具有翅膀和身穿长袍的样子,或者头戴光环(一种在天使头上散发出神圣光芒的光圈——是神性智慧的象征)。天使不会死也不会老,他们是不朽的,由神创造,自创世纪就一直存在着。通常天使被认为是灵魂的指引者。尽管天使是神圣的,他们也经常会犯原始的错误,特别是骄傲自负。

    评麦道卫《铁证待判》

            据《铁证待判》前言所述,麦道卫在国际学园传道会工作多年,曾代表学园传道会分别在世界53个不同的国家和地区,539个校园中巡回布道,所著《铁证待判》是为了证明“基督教可信”,以及“称耶稣基督为神的儿子的信仰具有理性的根据”。
            该书主要分为三部分:第一部分,主要论述《圣经》的可靠性;第二部分,主要论述“耶稣是救世主,神的儿子,世人与神之间的永恒的关系,完全基于世人与基督之间的关系”;第三部分,论述神在历史上与个人身上的作为,“历世历代以来,神的手未曾离开过这个世界”。
            自文艺复兴开始,随着科学的发展,西方基督教世界开始萌发了对神是否存在的质疑,神是否存在既然可疑,那么基督教的可信性,以及耶稣基督为神的儿子的信仰的可信性,也是可疑的。宗教和科学的斗争持续了数个世纪,甚至付出了血的代价。宗教从本质上说是唯心主义的,宗教与科学的斗争是唯心主义和唯物主义的斗争,最终唯物主义取得了胜利。在含冤300多年后,不久前罗马教庭为伽利略平反,便是一例。
            而纵观麦道卫的证明,多数证据引自《圣经》,都是从文本到文本,或者从教义到教义的证明,或者从宗教故事到宗教故事的证明,并无任何实证,亦不可能有任何实证。麦道卫所引用的文本、教义或宗教故事尚且不能证明可信,那么他以之证明的结论,可信吗?

    人在上帝面前的罪恶

            在基督徒的世界里,人们在日常生活中常见的、违背上帝在圣经中的教导而犯的罪,有以下二十个方面。
            一.不信神、不敬畏神,仇恨上帝;二. 拜其它的东西为神,拜属于魔鬼的罪恶的偶像(假神),行邪术;三.妄称耶和华你神的名;四.基督徒信主后没遵行上帝的旨意;五.贪不义之财;六.淫乱的罪;七.在婚姻中,以恶待人, 或不正当离婚;八.恶待老人;九.杀人的罪;十. 爱虚荣,贪爱钱财,贪爱名利;十一.赌博 ;十二. 好说谗言;十三.迷恋于世俗的罪恶的生活;十四. 骄傲,自以为是;十五.沉溺于罪恶的生活;十六.对他人没有爱心;十七.作子女的不听父母的正当的管教、不尊敬自己的父母;十八.冒犯圣灵;十九.不肯饶恕得罪了自己的人;二十.爱任何的事物或人高于爱上帝,包括爱自己的儿女、家庭大过爱上帝。
            这二十个方面的罪并不是罪的全部,基督徒认为,人们还应当根据上帝在圣经中的教导彻底省察自己, 凡是违背上帝旨意的就是罪,就应当在上帝面前认罪,求上帝赦免,并决心不再犯。
            基督教的罪恶说暗含着维护宗教自身权威、排斥其它宗教的意思;但这种罪恶说崇尚完美无暇的圣洁的道德标准,对于社会的和谐进步具有积极的意义。

    上帝对人的爱通过先知表达

            《圣经》中的先知是那些因预知而宣告信息的使者,也就是那些代表上帝的发言人。旧约中,先知为上帝所设立,被称为“神人”,先知将从上帝所得到的信息,一字不改的传授给所指定的对象。新约圣经也提到在教会中,也有一些说预言的先知。新约时代先知的地位在使徒之下,先知和使徒的教训是基督教会被建立的根基,他们是富有旧约的知识,且是被圣灵充满的人,他们的工作包括预言、启示、认明与分辨。新约先知的预言,是为了要造就、安慰与劝勉信徒而被上帝赐予的。
            先知所领受的预言,完全是出于上帝直接以话语的交代,他们的预言就是等于上帝的话。旧约圣经《申命记》记载:“我必在他们弟兄中间,给他们兴起一位先知像你,我要将当说的话传给他。他要将我一切所吩咐的,都传给他们。”,“于是耶和华伸手按我的口,对我说,我已将当说的话传给你。”
            《圣经》中,上帝对人的爱通过先知表达,比如, 新约圣经《约翰福音》记载,“约翰所作的见证记在下面”,“神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生,神差他的儿子降世,不是要定世人的罪,乃是要叫世人因他得救”。

    圣经是真的吗?

            《圣经》是犹太教和基督教(包括天主教、东正教和新教)的宗教经典。犹太教的宗教经典是指圣经《旧约》部分,而基督教的《圣经》则指《旧约》和《新约》两部分。不同的基督教派别所承认的《圣经》旧约部分略有不同。
            《圣经》最早成书的约伯记在约公元前1500年,最后成书的启示录在公元90-96年之间,历经1600年左右,共有超过40个作者。这些作者多为犹太人,其文化水平、身份地位和职业各有不同,其中有君王、先知、祭司、牧人、渔夫、医生等等。由此可见,圣经主要是犹太人(也有其它民族)关于信仰的学说。圣经是犹太教和基督教的最高典籍,也融合着古代中东地区历史、文化、政治、经济的记载。两千年来,犹太民族受强敌迫害,流散到世界各地,依靠旧约所传达的宗教信仰,始终保持着超强的凝集力,最终实现了复国。
            《圣经》是一笔丰富的精神财富,曾经影响者西方社会发展的历史进程,也曾给无数的文学家、艺术家、思想家提供无穷的灵感与启迪。《圣经》是真的,但圣经所传达的一些学说是不成立的。比如《创世纪》中,神创造世间万物包括人类的学说,已经被现代科学及唯物主义哲学所否定。《创世纪》第一句话是“起初,神创造天地”,通过天体观测和量子力学等学科的发展已经证明,宇宙是150亿年前,由一个真空点大爆炸产生的。《创世纪》记载:“神说,我们要照着我们的形象,按着我们的样式造人,”而物种进化理论也证明了,生物最初产生于有机小分子,而人类是根据适者生存的自然法则,逐步由低等生物进化成的。马克思主义哲学以自然科学的发展为基础,深刻地揭示了自然界的物质统一性和发展的辩证性,否定了神的存在。




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